彻夜读书。心情愉快。感觉好极了。美国心理卫生学会提出了如何保持心理平衡的一些观点，我觉得不错。摘译大意如下：

     对自己不苟求，把目标和要求定在能力范围之内。对亲人不要期望过高。不要处处与人争斗。暂离困境，去做自己想做的事情。只要大前提不受影响，在非原则问题上适当让步。对人表示善意。找人倾诉苦恼。帮助别人做事。适当娱乐。荣辱不惊，知足常乐。以及吃胃能消化的东西，娶自己能养活的女人。

     关于人到底有多少欲望，美国学者研究表明：人类所有行为，由15种基本欲望和价值观控制。譬如：好奇心，食物，荣誉感，被社会排斥的恐惧心，性，体育运动，秩序，独立，复仇，社会交际，家庭，声望，厌恶，公民权和力量。

     尼采再次吸引自己注意。十几岁开始相识，经常有不同启发。我试图用简练的语言归纳他的观点。这位老兄大作，开始越读越薄。有进步啦。哈哈哈。

     尼采是个人至上主义者。

     在尼采看来，真实的自我实现，有两层含义：

     在较低层次上，是指隐藏在无意识之中个人的生命本能，种种无意识的欲望，情绪，情感和体验。

     在较高层次上，则是精神上自我的回归，它是个人自我创造的产物；两者具有内在的同一性。

     对于生命个体而言，成为你自己。

     当然，承认自己，包括承认自己生命的本能性和罪恶的一面。

     成为你自己，则意味着成为热爱生命，热爱自己的人，并因其爱而滋生出创造的热情和能力。

     尼采认为，实现自我是一个短暂而漫长的过程。

     按照自己的人生尺度去衡量一切，这就是实现自我。

     国外生活可以别论，中国环境非常残酷。

     尼采说过，我们必须在自己面前，对自己的生存负责。

     因此，我们需要做生存的真正舵手，不允许我们的存在，类似一个`盲目的偶然`。

     对待生命不妨大胆一些，特别是因为人，好歹总得失去它。

     何必死守这一片泥土，这一个行业。何必留意流言蜚语。

     人是必然要死的，但人不能是一个`盲目的偶然。必须明白，意志是生命的舵手。

     只要忠实于自己，等于实现了自我。人人都是利己的，根本不存在利他的人。

     尼采认为，人都是从自我本位出发的。

     异性之间的爱，拼命追求的是占有。

     人最喜欢的，是所谓我的希望。

     而自由，无非是不再对自己感觉羞耻。

     嫉妒的本意，仅仅是自己无法成为那样。

     而笑声，则意味着问心无愧。

     一句话，自私自利是人的本能。

     传说中的利他，无私，无我的人，说到底，是一种想象而已。其本质恰恰在于，把他人的责任，转嫁到自己头上，其目的在于逃脱自我的责任。不谋私利，无非是道德遮羞布。

     弗洛伊德发挥了尼采的自我理论。认为人格的结构，由三个部分组成：本我，自我和超我。三者交织在一起，构成了人格的整体。

     本我，是生物本能我。

     自我，是社会心理我。

     超我，是道德理想我。

     同时，它们追求不同的目标。本我追求快乐。自我追求实现。超我追求完美。

     当三者处于协调状态时，人格呈现出健康状态。当三者互相倾轧，关系发生错乱时，就会产生心理疾病和精神疾病。

     弗洛伊德认为，本我，是遗传的动物本能，是一种原始动力机制。

     其目标是毫不掩饰地满足生物欲望，内部充满非理性，反社会，破坏性的冲动。是浅意识的结构部分，是所有本能的承载体。

     它与生俱来，是最原始的部分，遵循着快乐原则。

     它也是个体本能的无意识的源泉，形成了人的性欲和生活力量的最大储蓄库。按照快乐原则，它总是不顾代价地寻找着瞬间满足。

     自我，是个人包含的心理内涵。是理性的，意识的主体结构部分。

     它控制着能动性入口，将兴奋释放到外部世界中去。处于自我和本我之间，根据外部世界需要活动，在实现原则中感受情感。自我调节着本我，并与之相对立，检查精神活动所有过程。

     自我，在夜间入睡，对梦行使检查作用。自我是人格的表层。它的任务，是使本我与外界社会更好地协调，采取某种形式，转移不能被社会接受的本能冲动。

     超我，是充满清规戒律，类似良心的人格层面，是道德化的自我，是内在的道德检查官。

     它包含良心和自我理想，来自于内心的道德观念，为自我确立了好和坏的范本。一个社会理想和传统价值观，通过超我，传递给后代。

     上述三种人格错综复杂，相互作用，从而产生各种行为和思想。哲学家的语言，一般是晦涩难懂，而尼采的文章，行云流水华美异常。比较现在书籍，更能滋养心灵。

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     连续十几个小时，盯着外汇行情剧烈变化的电脑画面，为了转移疲倦，每天浏览许多网站。《今日美国》《东京新闻》《联合早报》凤凰卫视《ZAKZAK》《读书》，都是喜欢光顾的地方。

     《今日美国》标题分类清晰，非常富于现代感，发行量全美第一，重要消息附有电视画面，可以及时收听收看纯正美音，了解美国各地发生新闻。《洛杉叽时报》地方特色浓郁，大部分说法和我们不一样。《纽约时报》太正统了，难免让人产生装模作样之感。很多年以前，我就喜欢《今日美国》。了解美国或者学习英语，还是《今日美国》比较适合。

     《东京新闻》主要是面向日本市民，文字简洁清楚，政治倾向中立，不激烈不偏颇，在日本六大主流媒体中，是比较好读的一种，当然，也有录音录像，可以听到原汁原味东京口语。特别是可能考虑妇女儿童老人，论说文章，十分通俗易懂，适合外国人阅读。《读卖新闻》和纽约时报一样，非常正统，说教居多，基本站在政府方面。论说文章非常出色，确实有高人主持。其它几家文笔显然相对逊色一些，但不是绝对而言。《朝日新闻》属于反对政府立场。基本对官方持批评态度。《产经新闻》是右翼刊物，对于中国从来没有友好过。

     东京有两份晚报，特别有意思，男人较多看。一份是《现代》一份是《ZAKZAK》，这两份报纸主要特点是，凡是政府提倡的，无论什么事情，一律坚决反对；另一个主要特点是黄色段子，当日赛马和股票消息。不过，在日本，除了前面几份报纸之外，内容不是五颜六色的刊物，几乎没有。事实上，日本是男人买春，女人卖身的天堂。

     《联合早报》是新加坡主要华文报纸，有些关于中国消息和不同评论，还是值得注意，不像大陆报纸那样，千篇一律如出一辙。新加坡还有一份《联合晚报》，其它没有华文报纸了。我在这个国家呆过两年，假如不能说流畅英语，永远没有出头之日。

     《文新传媒》是上海报纸，办得不错可以浏览。本来北京出版了一份《新京报》，挺好的。也许是在北京的缘故，变得吞吞吐吐含含糊糊，可能被同化了。中国是一言堂。除了可以大肆炒作娱乐新闻足球新闻，文笔好的记者，其实都跑到这个领域。我看政治，社会，军事，政策方面的报道，可以让实习记者包干算了。评论是报纸的灵魂，既然没有或者不能写精彩的评论，中国再出版多少报纸，只能是报喜不报忧。不敢说实话，是最大的弊端。呵呵！

     凤凰卫视为了在大陆落地权，有些顾忌重重，我觉得他们才是投资少见效快成本低效益高的经营典型。无非是抓住了中国国内不允许说的短处，加上有些特殊关系，能够一飞冲天，变得热闹辉煌。评论水平比较高，主持水平底子薄。长此以往，难以为继。我觉得。至于《读书》，那是新浪办的，有很多新书，可以在那里看到，只是连载过于缓慢。审查部门不想让大家看的东西，他们就控制了，在这个意义上，出版自由，思想自由，依然有待于落实。譬如，李敖的《北京法源寺》和《红色11》能够看到，而《上山上山爱》却无法看到。我有时想不明白，难道信息全球化的潮流，是能够依靠封锁堵截切断的！如果不引以为戒，国民党的今天，就是共产党的明天。

     总体来说，大陆对网络和媒体管制是非常严格的。要想比较全面地了解世界，需要通过外文媒体，以及录音录像进行更加客观地认识。在中国，新闻围绕政治服务，缺乏独立报道环境。当然，美国或者日本的新闻，可能没有太多限制，但也不是可以随心所欲发表的。世界上的事情，都是相对而言。我说过自己当年对于中国的认识：国家高于社会，社会高于个人。在国家主义至上的环境里，个人主义或者思想自由，从本质上是一句空话。哈哈哈！得罪了。

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     自从过了光棍节之后，平淡的生活突然出现一抹鲜活的晕圈，心情随着发生变化，仿佛命运而非女人再次对自己微笑了。调侃，讽刺，捉弄，难道我要复活，还是回光返照。无论如何，拗不过吾佛慈悲，总是将阳光抛洒在从来不知珍惜的人身上。生死有命，富贵在天。贝贝让我调整表达重心，学习存在主义。无奈，只能尝试一下。嘿嘿。