《The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order》是我买了之后，一直没有闲暇或者心情去读的一本书，也许是从事外汇交易的缘故，对于世界上每天发生的事情，变得格外敏感，生怕发生意外。然而，和平似乎是遥远的梦想。只要打开新闻，耳熟能详的几乎都是天灾人祸，恐怖袭击之类的消息。特别是自从2001年美国纽约911和2004年西班牙马德里311之后，人体炸弹犹如家常便饭，活脱就是当年日军的神风特攻队，搞得这个地球片刻不得安宁。

     为了解开这些埋藏在心底的重大疑问，我高度关注着发生在世界各地大部分恐怖爆炸案。搜集英文日文中文的各种有关分析，始终觉得无法释然，解释都浮光掠影。我要深究的是，这些人为什么要滥杀无辜残害普通市民？究竟是何种因素，导致这些生活在现代社会的殉道者，走上了玉石俱焚漠视生命的道路？正是这种无法解脱的困惑，促使我信手拈来这本亨廷顿的理性杰作：《文明的冲突和世界秩序重建》，并且，通宵达旦一口气读了下去。

     天光大亮之时，无数存在心头的谜团，渐渐地露出可以理解的端倪。于是我抓紧时间，把想到的及时记录下来：假如说当年伊拉克和伊朗的七年战争，在历史的长河中不过是几小时的冲突，那么，1400年来，基督教和伊斯兰之间的血与火，则显露出永恒敌意的冰山一角。在世界历史上12个重要文明中，至少有7个已经不复存在：美索不达米亚文明，埃及文明，克里特文明，古典文明，拜占庭文明，中美洲文明，安第斯文明；5个依然存在：中华文明，日本文明，印度文明，伊斯兰文明和西方文明，还可以加上东正教文明。如今，在我们生活的东亚半球，无疑是几大文明利益和冲突的汇集地：中国，日本，俄罗斯，印度，当然，绝对主角少不了美国，四周还有许多伊斯兰国家，譬如印度尼西亚，巴基斯坦等等。

     在我的内心里，始终感觉伊斯兰属于没有完成进化的愚昧族群：安贫主义，向往天国，三妻四妾，阿訇念经，妇女蒙面等，而清真教堂几乎成为恐怖分子聚集地；他们万众一心，视死如归，想想都让人胆寒。完全不像欧洲人，日本人，中国人，特别是不像美国人：忘记过去，轻视未来，争夺现在。其实，这也正是西方基督教，主要是新教的基本教义：勤奋工作，重视入世，平等自由，个人价值。坦率地说，我实在无法苟同伊斯兰的基本教义。至少，不能总是鼓励人体炸弹和恐怖袭击啊。进入21世纪前五年，简直伤透了我对伊斯兰曾经拥有的美好情怀。

     幸亏我的宝贝女儿在美国生活读书成长，上高中二年级了，她是幸运的。因为，即使21世纪是属于东方或者中华文明的世纪，我还是愿意让孩子生活在那个国家。按照种族和民族计算，根据美国人口调查局统计：15年后，美国的人口比例为：白人百分之六十四，拉丁美洲后裔百分之十六，黑人百分之十三，亚洲人和太平洋岛屿人百分之六，美国印地安人和阿拉斯加土著人百分之一。理由很简单，中国在我的眼里，永远是一个国家高于社会，社会高于个人，崇尚等级制度，强调个人权威，避免正面冲突，注重保全面子的土地。尤其我无法忍受的是，亚洲人倾向于以百年和千年为单位，来计算社会的演进；美国人则倾向于不信任政府，反对权威，赞成制衡，鼓励竞争，崇尚人权，致力于尽量扩大眼前的利益。

     亨廷顿认为，文明是人的最高文化归属，是人必不可少的文化认同的最大层面，是人区别于其它动物的根本。现代化不同于西方化，它即不会形成任何意义上的普世文明，也不会导致非西方社会西方化。

     亨廷顿认为，西方文明正在衰落。美国同化移民的努力如果失败，也会成为分裂的国家。从这个意义上，美国社会不会多元化，只会西方化，坚持宣扬自己的价值观。在历史上，美国的民族认同，在文化上是由西方文明的文化遗产所界定的；在政治上，则是由美国信条的原则所界定的。这就是绝大多数美国人，赞同自由，民主，个人主义，法律面前人人平等，宪政和私人财产权。有极少部分人，以多元文化主义的名义，攻击美国对西方文明的认同。

     其实，多元文化主义者，常常是坚持民族主义中心的分裂主义者。在西方的文化遗产中，他们除去西方的罪行之外，几乎看不到西方文明的任何东西。其本质，是要建立一个拥有众多文明，实际上不属于任何文明，缺少一个文化核心的 国家。历史表明，一个多文明的美国，将不再是美利坚合众国，而是联合国。

     亨廷顿认为，文明是人类的终极部落。文明的冲突，就是全球规模的部落冲突。而保持和平，只能依靠世界上主要文明核心国的努力。断层线战争自下而上，断层线和平却只能自上而下。文明的未来，取决于美国人重新肯定他们的西方认同：这就是西方文明是独特的，而不是可以普及世界的。在未来时代，主要文明国之间战争的避免，需要各国遵守几个基本原则：避免原则；调节原则；求同原则。人类必须学会在复杂的多极的多文明的世界内共存。

     我认为，这本书对人最大启发：在于现代化不等于西方化。譬如，英国和美国分别用了58年和47年，使国民生产人均产值翻了一翻，日本用了33年，印尼用了17年，韩国用了11年，中国用了10年。这意味着21世纪前20年至50年，中国将成长为世界上最强大的国家之一。千载难求！其次，日本，尽管明治维新时曾经采取脱亚入欧的国策，20世纪末期日本大多数人，却赞同疏远美国，加入亚洲的政策。虽然，2001年5月小泉内阁成立以来，急速亲近美国，像哈巴狗似的。但是，这次联合国入常之战，被美国人耍得头破血流，俄国也不可能归还北方四岛，以及在靖国神社参拜和教科书问题上，日本与周边国家特别是中国韩国闹得不可开交。都说明了日本，从骨子里是不可能被美国人当成盟友的。目前，和中国东海油田天然气之争，到头来，注定无法取胜。

     中国，从长远来看，尤其是今年夏天大肆宣扬郑和下西洋600周年纪念，设立航海日，意图恰恰在于准备走向海洋国家，重新建立自1842年中英南京条约以来，丧失的中华大国锐气。我个人坚定相信：在21世纪，世界冲突基本根源，将不再是意识形态，而是文化方面差异，主宰全球的将是文明的冲突。这本书，写的深刻犀利，见解精辟，内涵厚重。可惜是浮光掠影，快速涉猎。一旦我的生活，或者说新的事业奠定基础，值得继续仔细研究。毕竟，亨廷顿的许多主要观点，在21世纪各种文明冲突的过程中，必将得到事实的印证和解读。我认为。

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     如果说GDP国内生产总值，GNP国民生产总值是衡量国家富强人民富足的标准，那么我们应当还需要一个衡量人的幸福快乐的标准。在国际社会，这个刚刚出现的标准叫GNH=Gross National Happiness国民幸福总值。这个问题，关注由来已久。简单分析金钱与快乐的具体比例，以及究竟创造多少财富，才能够保证人生幸福。

     2004年，中国人均GDP是1270美金。与1980年以来始终以年均9.3%的经济高速增长相反，整体人文发展情况却呈现出与GDP增长不协调的逆态势。2003年环境污染和生态破坏造成经济损失占GDP15%，反映收入分配公平的基尼系数超过0.4%社会失衡临界点。1990年中国国民幸福指数为6.64，1995年上升到7.08，但2001年却下降到6.60。

     数据表明经济快速增长，并不能保证国民幸福持续增长。美国幸福指数调查显示东亚国家幸福指数普遍低于欧美国家。最快乐的亚洲国家新加坡排名第25位，中国则排名第48位。调查报告显示，目前，中国政府已经掌握了社会剩余产品总价值87.5%，留给社会只有12.5%。说明了以往发展模式，距离惠及国民福址还有相当距离。

     总体而言，经济增长确实能够提高国民幸福。但研究表明，二者之间关系非常复杂，不是简单`正相关`关系。当人均GDP达到相当水平譬如3000到5000美金之后，快乐效应开始递减。随着GDP增加，赚了金钱的人们并不快乐，精神上没有归宿感。由于没有兼顾到社会公平，国民的痛苦指数增加了。

     GNH是最近新出现的衡量国民幸福指数的标准。政策应当关注幸福，并以实现幸福为目标。人生基本问题是如何在物质生活与精神生活之间保持平衡。美国开始幸福指数研究。英国则设立国民发展指数MDP，考虑社会，环境成本与自然资本。日本也正在采用另一种形式国民幸福总值GNC，强调文化方面的因素。

     中国的高速经济增长，给中国带来环境压力，资源压力等诸多社会压力。因此，从国家层面上，构造有政治自由，经济机会，社会机会，安全保障，文化价值观，环境保护六类要素，组成中国国民幸福核算指标体系。监控国家经济社会运行态势，了解国民生活满意度，同时成为科学的政绩考察标准组成部分。

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基尼系数  

     意大利经济学家基尼，根据洛伦茨曲线找出了判断分配平等程度的指标，设实际收入分配曲线和收入分配绝对平等曲线之间的面积为A，实际收入分配曲线右下方的面积为B。并以A除以A+B的商表示不平等程度。这个数值被称为基尼系数或称洛伦茨系数。如果A为零，基尼系数为零，表示收入分配完全平等。如果B为零则系数为1，收入分配绝对不平等。该系数可在零和1之间取任何值。收入分配越是趋向平等，洛伦茨曲线的弧度越小，基尼系数也越小，反之，收入分配越是趋向不平等，洛伦茨曲线的弧度越大，基尼系数也越大。如果个人所得税能使收入均等化，那么，基尼系数即会变小。联合国有关组织规定若低于0.2表示收入绝对平均。0.2-0.3表示比较平均。0.3-0.4表示相对合理。0.4-0.5表示收入差距较大。0.6以上表示收入差距悬殊。目前我国共计算三种基尼系数。即农村居民基尼系数，城镇居民基尼系数和全国居民基尼系数。基尼系数0.4的国际警戒标准在我国基本适用。